書法字體：行書

字畫款式：條幅、豎幅

字畫尺寸：70×138厘米

創(chuàng)作時(shí)間：辛丑年十二月十六日、戊戌年五月

字畫內(nèi)容：天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。——《周易》

內(nèi)容解釋：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢坤，君子以厚德載物”意思是天之運(yùn)行，四時(shí)交替，晝夜更迭，歲歲年年，無有止息，無有差錯(cuò)。天就是君子的表率，運(yùn)轉(zhuǎn)不息，剛健有為。君子當(dāng)效法天道之健，以自強(qiáng)不息。地勢坤，即地勢順。君子應(yīng)當(dāng)效法坤地之厚德，容載萬物。這兩句話蘊(yùn)含著大道真理，集中體現(xiàn)了《周易》的精髓，告訴我們自強(qiáng)和包容的品質(zhì)是君子的立身處世之道。

▲天行健君子以自強(qiáng)不息地勢坤君子以厚德載物書法作品懸掛場景

▲央視電視節(jié)目重溫易經(jīng)經(jīng)典——天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。

▲《典籍里的中國》中王繪春飾演的孔子

《易》在后世被稱為《易經(jīng)》，孔子晚年注《易經(jīng)》而成《易傳》，《易經(jīng)》和《易傳》在后世合稱為《周易》，位列“群經(jīng)之首”，被稱為“大道之源”。《周易》蘊(yùn)含著豐富的哲思，是當(dāng)之無愧的中華文化經(jīng)典。古圣先賢仰觀天文、俯察地理，在物換星移之間尋找乾坤變化、萬物始終的規(guī)律。推天道以明人事，一部《周易》述天地之道，究萬物之理，從思辨的哲學(xué)高度，揭示出先民對自然、社會、人文整體和諧的探索，集中表達(dá)了中國文化的理想境界，對中國幾千年來的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響。《周易》的成書離不開伏羲、周文王、孔子，漢代史學(xué)家班固把三位先賢并稱為“三圣”，在《漢書》中有“人更三圣，世歷三古”之言。相傳，上古伏羲，留天地之象；中古周文王，演《易經(jīng)》之道；近古孔子及弟子后學(xué)，注《易經(jīng)》而成《易傳》。經(jīng)傳合一，終成《周易》。從伏羲的仰觀俯察天地開始，《周易》作為中華民族最重要的典籍之一，就承載著中國人感知世界、總結(jié)規(guī)律的思想成果，指導(dǎo)著中國人立身處事的準(zhǔn)則。《周易》流傳數(shù)千年，被廣泛運(yùn)用于人們生活中的各個(gè)領(lǐng)域。而在《周易》當(dāng)中人們引用最多的一句話就是“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢坤，君子以厚德載物。”

▲三圣——伏羲、周文王、孔子

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